محمد با ساختن آیات از سوی الله ذهنش برای خود ردای رسالت و پیامبری دوخت.
5- طبقه بندی آیات قرآن بر اساس موضوعات در بحث آیات رسالت پیامبری.
جمع کل: 63 سوره و 222 آیه،
8-1- آیات عدم درخواست مزد و اجرت پیامبر از اعراب:
(مومنون72)(فرقان 57)(سباء47)(ص 86)(شوری23)= 5 سوره و 5 آیه.
شوری(23) به عنوان آیه و شعار سیاسی ابومسلم بر علیه بنی امیه مطرح گردید اوج روحیه خشونت ورزی و کینه و غضب اعراب را بر علیه یکدیگر حتی بر علیه نوادگان محمد که اعراب را از آن فقر و بدبختی نجات داد مشاهده میگردد.
شوری(23):
" بگو من از شما اجر رسالت جز این نمی خواهم که مودت و محبت مرا در حق خویشاوندان منظور دارید."
این آیه با حوادث رخ داده شده در سال 60 هجری و قیام عاشور در تضاد قرار می گیرد.
بر اساس تایید قرآن از آیات ماههای حرام و جنگ و قتال 8 ماه در سال که این خود بالا بودن روحیه خشونت تازیان و همچنین نو مسلمانان را نشان میدهد. در خلال سالهای 3 و 5 هجری که قتل عام طایفه بنی النظیر و بعداٌ قوم بنی قریظه از یهودیان ساکن مدینه صورت گرفت . بنیانگذار اسلام هم درختان آنان را به استناد آیه 5 حشر قطع و همچنین اسراء تسلیم شده بنی قریظه را به استناد سوره احزاب (26- 27) گردن زد.
این خشونت ورزی و بی رحمی شدید ثبت شده در تاریخ اسلام که اساس روحیه اعراب با توجه به ساختار زیست محیطی است باعث میگردد که در 56 سال بعد و در جریان عاشورا در سال 60 هجری، همان گردن زدنهای یهودیان بنی قریظه و محاصره آنان از آب و غذا بمدت چند روز و هفته بوسیله لشگریان اسلام، دقیقاً در مورد نوه رهبر اسلام اتفاق بیافتد.
به شهادت تاریخ اسلام: هردو قوم بنی قریظه و بنی هاشم به یک نحو قربانی این روحیه ستیزجویی موجود در اعراب و تقدس بخشیدن این خشونت ورزی در آیات قرآن قرار گرفتند.
ادامه دارد...
5- طبقه بندی آیات قرآن بر اساس موضوعات در بحث آیات رسالت پیامبری.
جمع کل: 63 سوره و 222 آیه،
8-1- آیات عدم درخواست مزد و اجرت پیامبر از اعراب:
(مومنون72)(فرقان 57)(سباء47)(ص 86)(شوری23)= 5 سوره و 5 آیه.
شوری(23) به عنوان آیه و شعار سیاسی ابومسلم بر علیه بنی امیه مطرح گردید اوج روحیه خشونت ورزی و کینه و غضب اعراب را بر علیه یکدیگر حتی بر علیه نوادگان محمد که اعراب را از آن فقر و بدبختی نجات داد مشاهده میگردد.
شوری(23):
" بگو من از شما اجر رسالت جز این نمی خواهم که مودت و محبت مرا در حق خویشاوندان منظور دارید."
این آیه با حوادث رخ داده شده در سال 60 هجری و قیام عاشور در تضاد قرار می گیرد.
بر اساس تایید قرآن از آیات ماههای حرام و جنگ و قتال 8 ماه در سال که این خود بالا بودن روحیه خشونت تازیان و همچنین نو مسلمانان را نشان میدهد. در خلال سالهای 3 و 5 هجری که قتل عام طایفه بنی النظیر و بعداٌ قوم بنی قریظه از یهودیان ساکن مدینه صورت گرفت . بنیانگذار اسلام هم درختان آنان را به استناد آیه 5 حشر قطع و همچنین اسراء تسلیم شده بنی قریظه را به استناد سوره احزاب (26- 27) گردن زد.
این خشونت ورزی و بی رحمی شدید ثبت شده در تاریخ اسلام که اساس روحیه اعراب با توجه به ساختار زیست محیطی است باعث میگردد که در 56 سال بعد و در جریان عاشورا در سال 60 هجری، همان گردن زدنهای یهودیان بنی قریظه و محاصره آنان از آب و غذا بمدت چند روز و هفته بوسیله لشگریان اسلام، دقیقاً در مورد نوه رهبر اسلام اتفاق بیافتد.
به شهادت تاریخ اسلام: هردو قوم بنی قریظه و بنی هاشم به یک نحو قربانی این روحیه ستیزجویی موجود در اعراب و تقدس بخشیدن این خشونت ورزی در آیات قرآن قرار گرفتند.
ادامه دارد...
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر