در اسلام حق پرسيدن چرا و چگونه وجود ندارد.
درود،تمام مسلمان ها بر اين باور هستند كه تورات و انجيل هم كتابهايي است كه از طرف الله امده است و اگر از انها سوأل شود پس چرا ميان انها و قرآن تضاد وجود دارد بدون درنگ جواب ميدهند كه انجيل و تورات ...در گذر زمان مورد دستبرد و تحريف قرار گرفته اند ولي قرآن از هرگونه دستبرد و گزندي در امان است و كسي نميتواند ان را تغيير دهد و وقتي كه علت اين مصونيت را از انها جويا ميشوي ميگويند كه چون خداوند تبارك و تعالي در قرآن فرموده است كه ما حافظ و نگهبان قرآن هستيم و كسي نميتواند انرا تغيير دهد!!!!!!!!!!!!
حال سوال اينجاست خدايي كه نتوانسته از دو كتاب قبلي خود محافظت كند چگونه ميخواهد از قرآن محافظت كند؟
جالب تر اين است كه اگر هر مسلماني قبول داشته باشد قرآن مورد تحريف واقع شده است كافر است و خونش حلال است اما روايات و احاديث خود مسلمانان چه سني و چه شيعه به صراحت تأكيد دارند كه قرآن تحريف شده است و براي مثال به چند نمونه از اين احاديث و روايات اشاره ميكنيم:
احاديث شيعه:
علی بن الحکم از هشام بن سالم از امام صادق نقل کرده است: همانا قرآنی که توسط جبرئیل بر محمد نازل شد هفده هزار آیه بوده است.
شیخ کلینی، اصول کافی، شیخ کلینی پوشینه 4 برگ 456، کتاب فضل قرآن باب النوادر شماره 28 )آخرین حدیث این بخش(، انتشارات اسلامیه، خیابان پانزده خرداد، با ترجمه و شرح فارسی آیت الله محمد باقر کمره ای
از احمد بن محمد بن ابی نصر گوید امام رضا )ع( مصحفی بمن داد و فرمود: در آن نگاه مکن من آنرا گشودمو در آنسوره لم یکن الذین کفرو را خواندم و در آن نام هفتاد مرد از قریش را یافتم که بنام خودشان و نام پدرانشانثبت بودند گویند پس امام رضا )ع( فرستاد نزد من آن مصحف را و نزد من است.
همانجا، حدیث شماره 16، برگ 449:
احاديث اهل سنت:
امام احم ضمن سخن از سوره احزاب ازابن مردویه نقل کرده است که او از حذیفهروایت نموده:
عمر بن خطاب به من گفت: سوره احزاب را چند آیه میدانید؟ گفتم هفتاد و دو، یا هفتاد و سه آیه. گفت: اگر کامل بود در حدود سوره بقره میشد، در این صورت آیه رجم را هم داشت.
متقی علی بن حسام الدین در کتاب خود )مختصر کنز العمال( در حاشیه مسند )پوشینه دوم برگ 2 حدیث 33
از عبدالله بن عباس نقل شده است که عمر در خطابه ای در حالی که روی منبر رسول الله نشسته بود گفت: براستی که الله تعالی محمد را با حقیقت فرستاد قرآن را نیز با او نازل کرد. آیهمربوط به سنگسار زناکار درمیان آیات وحی شده بود و ما آنرا خواندیم و فهمیدیم و حفظ کردیم. پیامبر سنگسار کرد و ما نیز بعد از او سنگسار کردیم.
صحیح مسلم جلد نخست برگ 65 ودر صحیح بخاری پوشینه دوم صفحه 1009
ابو موسی اشعری به دیار بصره گسیل شد، سیصد نفر بر او وارد شدند که همه قاریان قرآن بودند، ابوموسی گفت: شما برگزیدگان مردم بصره و قاریان آنها هستید، قرآن را بخوانید، مبادا مدت درازی بگذرد و قرآن نخوانده اشید زیرا دچار قساوت قلب میشوید، چنان که مردم قبل از شما دار آن شدند. و ما پیوسته سوره ای را میخواندیم ه در طولانی بودن و شدت لحن نظیر سورهبراءت بود، و من آن را فراموش کردهام، فقط این عبارت از آن را بخاطر دارم: \"لو کان لابن آدم وادیان من مال لا بتغی ثالثاً و لا یملا جوف ابن آدم الا التراب\" )اگر برای فرزند آدم دو بیابان پر از ثروت و مال باشد، هر آینه بیابان سومی را خواهند جست وهیچ چیز شکم فرزند آدم را بجز خاک پر نمیسازد\"
همانجا: پوشینه 7، برگ 139-140، کتاب زکات
اينها فقط نمونه هايي از اين احاديث و روايات بود كه بر تحريف قرآن تأكيد دارند.
حال پرسش اين است كه قسم حضرت عباس تان را باور كنيم يا دم خروس را؟؟؟
درود،تمام مسلمان ها بر اين باور هستند كه تورات و انجيل هم كتابهايي است كه از طرف الله امده است و اگر از انها سوأل شود پس چرا ميان انها و قرآن تضاد وجود دارد بدون درنگ جواب ميدهند كه انجيل و تورات ...در گذر زمان مورد دستبرد و تحريف قرار گرفته اند ولي قرآن از هرگونه دستبرد و گزندي در امان است و كسي نميتواند ان را تغيير دهد و وقتي كه علت اين مصونيت را از انها جويا ميشوي ميگويند كه چون خداوند تبارك و تعالي در قرآن فرموده است كه ما حافظ و نگهبان قرآن هستيم و كسي نميتواند انرا تغيير دهد!!!!!!!!!!!!
حال سوال اينجاست خدايي كه نتوانسته از دو كتاب قبلي خود محافظت كند چگونه ميخواهد از قرآن محافظت كند؟
جالب تر اين است كه اگر هر مسلماني قبول داشته باشد قرآن مورد تحريف واقع شده است كافر است و خونش حلال است اما روايات و احاديث خود مسلمانان چه سني و چه شيعه به صراحت تأكيد دارند كه قرآن تحريف شده است و براي مثال به چند نمونه از اين احاديث و روايات اشاره ميكنيم:
احاديث شيعه:
علی بن الحکم از هشام بن سالم از امام صادق نقل کرده است: همانا قرآنی که توسط جبرئیل بر محمد نازل شد هفده هزار آیه بوده است.
شیخ کلینی، اصول کافی، شیخ کلینی پوشینه 4 برگ 456، کتاب فضل قرآن باب النوادر شماره 28 )آخرین حدیث این بخش(، انتشارات اسلامیه، خیابان پانزده خرداد، با ترجمه و شرح فارسی آیت الله محمد باقر کمره ای
از احمد بن محمد بن ابی نصر گوید امام رضا )ع( مصحفی بمن داد و فرمود: در آن نگاه مکن من آنرا گشودمو در آنسوره لم یکن الذین کفرو را خواندم و در آن نام هفتاد مرد از قریش را یافتم که بنام خودشان و نام پدرانشانثبت بودند گویند پس امام رضا )ع( فرستاد نزد من آن مصحف را و نزد من است.
همانجا، حدیث شماره 16، برگ 449:
احاديث اهل سنت:
امام احم ضمن سخن از سوره احزاب ازابن مردویه نقل کرده است که او از حذیفهروایت نموده:
عمر بن خطاب به من گفت: سوره احزاب را چند آیه میدانید؟ گفتم هفتاد و دو، یا هفتاد و سه آیه. گفت: اگر کامل بود در حدود سوره بقره میشد، در این صورت آیه رجم را هم داشت.
متقی علی بن حسام الدین در کتاب خود )مختصر کنز العمال( در حاشیه مسند )پوشینه دوم برگ 2 حدیث 33
از عبدالله بن عباس نقل شده است که عمر در خطابه ای در حالی که روی منبر رسول الله نشسته بود گفت: براستی که الله تعالی محمد را با حقیقت فرستاد قرآن را نیز با او نازل کرد. آیهمربوط به سنگسار زناکار درمیان آیات وحی شده بود و ما آنرا خواندیم و فهمیدیم و حفظ کردیم. پیامبر سنگسار کرد و ما نیز بعد از او سنگسار کردیم.
صحیح مسلم جلد نخست برگ 65 ودر صحیح بخاری پوشینه دوم صفحه 1009
ابو موسی اشعری به دیار بصره گسیل شد، سیصد نفر بر او وارد شدند که همه قاریان قرآن بودند، ابوموسی گفت: شما برگزیدگان مردم بصره و قاریان آنها هستید، قرآن را بخوانید، مبادا مدت درازی بگذرد و قرآن نخوانده اشید زیرا دچار قساوت قلب میشوید، چنان که مردم قبل از شما دار آن شدند. و ما پیوسته سوره ای را میخواندیم ه در طولانی بودن و شدت لحن نظیر سورهبراءت بود، و من آن را فراموش کردهام، فقط این عبارت از آن را بخاطر دارم: \"لو کان لابن آدم وادیان من مال لا بتغی ثالثاً و لا یملا جوف ابن آدم الا التراب\" )اگر برای فرزند آدم دو بیابان پر از ثروت و مال باشد، هر آینه بیابان سومی را خواهند جست وهیچ چیز شکم فرزند آدم را بجز خاک پر نمیسازد\"
همانجا: پوشینه 7، برگ 139-140، کتاب زکات
اينها فقط نمونه هايي از اين احاديث و روايات بود كه بر تحريف قرآن تأكيد دارند.
حال پرسش اين است كه قسم حضرت عباس تان را باور كنيم يا دم خروس را؟؟؟
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر